一、《多情公子》
书法历史恰似一位多情的公子
喜新而不厌旧
自象形甲骨一路演化
支派繁多滚滚向前
但有了楷行仍不忘篆隶
有了今草仍不忘章草
并且越是久远的书体
越有淳朴的味道
那是时空错落,造就的距离美
厚重,而深沉
所谓“古意”
或许就是这份,久违的陌生感
二、《名家是邻家》
有一种选择,临古人帖的递进次序是这样:
以古人为师;
以古人为友;
以古人为徒;
……
伟大的古代先哲没有一个希望后人永远做他的徒弟!
当你把王羲之、苏东坡、米芾、王铎等等都当做邻家小伙的时候,
无论读他们的事迹书论,临他们的字帖,都会有一种特别的状态。
不平视无超越。
政治家需要走下神坛,艺术家一样需要走下神坛。
那些天天嚷嚷贡神的人,不是幻想自己将来成为神,就是和所贡之神沾亲带故。
贡神的心理有鬼。
三、《迷津可渡》
第二次华山论剑郭靖武功大增可以和东邪、北丐各过300招,这之前有一个细节,就是郭靖努力忘记平生所学所有武功,而后才有此精尽,这或者是金庸对传统文化的理解。
……
有书友一天临帖八小时连续好几年,现在困在迷津。
你到这个状态,就该走走山川河流,看看芥子园画谱,读读儒释道,谋求技法以外的拓展——是时候该写自己了,古人只能为我所用
四、《书法是一口井》
书法是一口井,沉迷其中就书法论书法,结果一定是坐井观天。
到了一定程度,字外功夫就比字内功夫重要。
欲识庐山真面目,
需站珠穆朗玛峰。
五、《包子不是给厨师吃的》
包子不是给厨子吃的,
书法未必是给书法家看的。
四川厨师看到东北厨师乱炖一气觉得不可思议,
东北厨师看到四川厨师放那么多辣椒认为胡来。
某种意义上讲,厨师和书法家都是盲人摸象的人。
“放自己的辣椒,让不喜欢吃辣椒的去骂吧”
六、《学书法的目的》
有人搞书法想修身养性,怡情闲趣;
有人搞书法想养家糊口,开班卖字;
有人搞书法想沽名钓誉,大出风头;
有人搞书法想结交同道,拓展人脉;
有人搞书法想树立形象,附庸风雅;
总之,不论出于何种目的,搞书法的都想获得幸福生活,
而现实,有时造物弄人。
偏偏不执迷此道活的很糟糕。
这是不是买椟还珠?
七、《另一个世界》
笔底是另一种世界,不单单是身边的世界。
八、《自然书写》
满手技法,全脑是病。没有什么比自然书写更美,有一种真实的力量……做作的作品看多了,满眼都是面具和假胸真审美疲劳啊,快吐了。
九、《对于书法争论的态度比书法争论本身更重要》
对于书法争论的态度比书法争论本身更重要。
因为争论是虚,争论者是实。
争论者变成了狗,其论点不可能是象牙。
其实都写的不错,如果都写一样怎么叫百花齐放。
其实说的也都对,如果都说一样怎么叫百家争鸣。
十、《提前作古》
关于书法说了那么多
甚至多到让人忘记:书法是写字
张三评李四,李四评张三,
仿佛马在说牛,和风无关。
你写了钟张,又写了苏黄,
只是不敢写自己。
你把自己深藏在古人的后面,
早晚都做古,何必提前忙。